قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطلٌ ، وَلَمْ يَضْبِطْ أَبُو تَقِيٍّ ، عَنْ بَقِيَّة ، وَكَانَ بَقِيَّةُ لا يَذْكُرُ ( 1 ) الخبرَ ( 2 ) فِي مِثل هَذَا ( 3 ) . 1152 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار ، عَنْ مَرْوان بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَفْص ( 5 ) بْنِ عُمَرَ الثَّقَفي ، عن أبيه ( 6 ) ، عن

--> ( 1 ) في ( ك ) : « لم يذكر » . ( 2 ) أي : كان بقيةُ لا يذكر تصريحَهُ بالسَّماع من ثَور في هذا الحديث ؛ وإنما يرويه بالعنعنة ، وهو مدلِّس ، ورواه أبو تقيٍّ ، عن بقية بذكر التصريح بالسَّماع ، وغَلِطَ عليه في ذلك . وانظر نحو هذه العبارة في المسألة رقم ( 725 ) . ( 3 ) ذكر البرذعي في " سؤالاته " ( ص 583 - 586 ) عدَّة أحاديث من رواية ثَوْرٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عن معاذ ابن جبل ، ومنها هذا الحديث ، وذكر أن أبا زرعة قال : « كلُّها مناكير » . قال البرذعي : لم يقرأها عليَّ ، وأمرني فضَربتُ عليها . ( 4 ) في هامش النسخة ( أ ) عند هذه المسألة حاشية غير واضحة . ( 5 ) في ( ف ) : « جعفر » بدل : « حفص » . ( 6 ) هو : عمر بن بَيان كما سيأتي . وروايته أخرجها الطيالسي في " مسنده " ( 735 ) ، والحميدي في " مسنده " ( 778 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 21612 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 4 / 253 رقم 18214 ) ، والدارمي في " مسنده " ( 2147 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 3489 ) ، والمروزي في " تعظيم قدر الصلاة " ( 608 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 20 / 379 رقم 844 ) ، و " الأوسط " ( 8532 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 6 / 12 ) ، جميعهم من طريق طعمة ابن عمرو الجعفري ، عن عمر بن بَيان ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ المغيرة ، عَنْ أبيه به . قال الطبراني : « لا يُروى هذا الحديث عن المغيرة إلا بهذا الإسناد ، تفرَّد به طعمة ابن عمرو » . تنبيه : تصحَّف في مطبوع " المعجم الأوسط " للطبراني « طعمة بن عمرو » إلى : « طلحة بن عمرو » ، وتصحَّف « عمر بن بيان » إلى : « عمرو بن دينار » ، والتصويب من " المعجم الكبير " ، ومصادر التخريج .